这样炎热的天气是考古考古工作人员的最喜欢。 在固原市原州区南塬寇庄北朝、隋唐墓地，挂着一条写出着“曾多次丝绸重镇，今日文化固原”的横幅，宁夏文物考古研究所考古专家朱传世率领十几名考古工作人员及当地农民，精细而辛苦地起凿一座大墓的封土。 “从钻井情况和墓制可以初步判断这是一座隋唐墓，近于有可能发掘出一批珍贵文物。
”朱传世的辨别，来自南塬墓地高昂的考古考古业绩。 南塬一带赫赫有名的北周李贤夫妇墓地、北周宇文泰墓和隋唐中亚粟特人史氏家族墓地，曾发掘出了鎏金银壶、玻璃吊碗、白人骨架、罗马金币、萨珊银币、金覆面、蓝宝石印章等众多国宝级文物，均与丝绸之路有关。 宁夏，是古代中原通向西域的咽喉交通要道，触扼着丝绸之路，留给了大量的世界文化遗产。 宁夏，一个丝绸之路想绕都绕行不出的历史地理坐标。
中央明确提出建设“丝绸之路经济带”国家战略。宁夏一定需要担任起建设丝绸之路经济带战略支点的历史重任，建设对外开放、富足、人与自然、美丽新的宁夏。 信心之一来自于：作为古代丝绸之路的最重要节点的宁夏，曾为中西方文明的交流融合做出过不可磨灭的贡献。
交通枢纽、商贸大城、军事重镇、大唐国门——无法抹去的最重要节点 走出固原博物馆，如同走出时间隧道，陆路丝绸之路蜿蜒千年。 陆路丝绸之路，从中国长安(今西安市)跟上，经中西亚至欧洲，是一条跨越欧亚大陆的交通大动脉。
途经27个国家，长8000公里，具备国际化意义。 学者一般来说把这条古道划为三段：东段，关陇河西道;中段，西域道;西段，中国境外。 东段关陇河西道又分成南北中三道，宁夏固原正处于北道上：从长安经成阳县抵达西北行，过乾县、彬县，沿泾水河谷北进，过长武、泾川、河州，由瓦亭关口北上固原。
此后，沿清水河谷，向北经石门关口(须弥山谷)腰向西北经海原县，抵黄河东岸的靖远，过黄河约景泰县，抵武威，穿过河西走廊进敦煌，再至西域和中西亚、欧洲。 “固原是长安至河西走廊最便利的丝路南北向，堪称‘关中咽喉’。”宁夏社科院历史研究员薛正昌说道。
丝绸之路像一条汪洋肆意的河，人流、物流、资金流、思想东流在往来来回。 交通要地必造大城。 汉代，丝绸之路刚切断之际，朝廷之后修建固原城，故名低平城。
它由此沦为交通枢纽、军事重镇、大唐国门，是丝绸之路上往来人们的乐园。 中西亚各国向长安、洛阳会合的使者，曾在固原观赏休息。 南塬发掘出了6不具白人骨架，彭阳海子塬和中卫常乐墓地也发掘出了疑为白人骨架。“可以认同，有一群中西亚白人在宁夏轮回病杨家过。
”宁夏文物考古研究所所长罗丰在其著作中说道。 他们是谁? 罗丰把有可能的箭头指向中亚粟特人，“昭武九姓”之一的史氏家族。 固原隋唐墓地发掘出的6件史氏家族墓志，向今人展现出着史氏白人当年的风采，他们大多是皇帝身边的人，有的给皇帝养马，有的给皇帝当翻译成，有的给皇帝当保镖，有的老大皇帝管理外来宗教，有的独占了丝绸之路的边贸做生意…… 史射必、史索严、史道洛等墓葬中，发掘出了金覆面、金团花、金带扣、金带女友、罗马金币、波斯银币等，莫不是六至七世纪中西文化交流的珍贵物证。
史射勿的祖先擅于商贾，将大量的东罗马、中亚、波斯的货物带回中国。迁居固原后，随着资产的大大累积，这些“胡人”的社会地位以求提升，转入了上流社会。
据史料记述，史射必先后随李贤的儿子、二弟镇抚、出征过。后来，史射必沦为骠骑将军，回来隋炀帝终其一生扬州。 这样一来，李贤夫妇墓中墓葬刻记希腊神话的鎏金银壶、玻璃碗以及异域图样的金戒指就不足为奇了。
“固原土生土长的北周柱国大将军李贤和田弘，在丝绸之路沿线重镇兼任亲信，对保证丝绸之路的畅通无阻充分发挥过最重要起到，对丝绸之路沿线商贸发展有过根本性促进作用。”宁夏考古学者马建军说道。 中西方文明：因撞击交流而融合 李贤夫妇、田弘、史氏家族等北魏、隋唐墓地发掘出的为数众多的中西亚文物，内涵非常丰富，风格独有，重现了丝绸之路中西方文化的交融。
史氏家族墓葬握或口含金银币及用于金覆面的葬俗，反映了其祖上在中亚的祭祀习俗，这一习俗至今仍在固原流传。 南塬墓地发掘出的北魏漆棺画中的环状连珠纹几何图像、餐饮图等具备中亚风格。
高鼻深目的欧罗巴白人形象多次经常出现在宁夏发掘出的中西亚文物上。鎏金银壶壶把上的高鼻深目胡人头像，不是波斯萨珊人，是中亚巴克特里亚人。
南塬墓地发掘出的武士俑、壁画中的文臣武将高鼻深目、优美强悍，反映了独特的中西亚风格。 在固原发掘出的绿釉乐舞扁壶图中，七人均头戴蕃帽，身穿较宽袖翻领胡服，脚登靴，是西域人形象。
扁壶图中乐舞是比现在广场舞还可怕的胡旋舞。 盐池发掘出石门上也雕刻着胡旋舞图：对舞的双人是西亚胡人，苗条的鼻子与深凹的眼窝洋溢着乐舞的愉悦感。 与胡旋舞石门一起发掘出的盐池县唐墓群墓志表明，胡旋舞在武则天掌权时就从中亚经固原起源于中国，并很快沦为老少皆宜的最风行的文娱艺术。 原州区南郊九龙山汉墓中发掘出了微型玻璃制品，北周李贤夫妇合葬墓中发掘出了一件玻璃吊碗，北周贵族田弘及夫人墓中发掘出900多颗玻璃小珠等，学术界指出就是指波斯等国进口的。
而南塬唐史耽诃墓中发掘出的小玻璃碗、喇叭形玻璃花、玻璃花结等，罗丰指出是当时罗马、波斯的玻璃制造技术早已通过丝绸之路起源于中国，粟特人何稠等“高新技术人员”与中国官方合作经营中外合资项目：在中国矿区生产罗马、波斯风格的玻璃器。 中西方文化在丝绸之路宁夏段上撞击与交流的最大手笔是，修筑须弥山石窟。
宁夏考古学者马建军的一段话有一点共享：须弥山石窟自西向东，由近而近，各个石窟的固原本地民族特色更加美浓，外来影响则更加深。这一文化现象现实记录了由“胡貌梵相”改以“秀骨明像”、由“体态俊美”改以“身材矮小强壮”、由“厚实敦实”改以“曹衣入水”的佛教艺术中国化的三次造型改变。
须弥山石窟是其西方敦煌等泥塑石窟的“近亲”，又是其东方云冈、龙门石窟等石刻石窟的“远戚”，是“近亲”和“远戚”之间的媒介和过渡带。 信仰有所不同，紧邻而福 南塬发掘出的一枚萨珊银币：银币正面为萨珊王侧面肖像。背面中央为祆教教祭坛，两名祭司双脚在祭坛两侧。 祆教教，是古代波斯帝国的国教。
南北朝时期，信仰祆教教的中亚粟特人是丝绸之路的舵主，往返东罗马、波斯、中国做到丝绸换金银币的做生意。 史道德墓中发掘出的金覆面、YKJM33唐墓中发掘出的金箔制冠状饰物，也都有与祆教教有关的新月托日图案。 史诃耽墓中发掘出一枚天蓝色宝石印章，凸雕刻着一只雄狮，雄狮身后竖着三杆，杆头上有含苞欲放的花蕾。
罗丰指出，印章上的图案与祆教教有关：雄狮是祆教教崇拜物——太阳的代表，有花蕾的三杆是祆教教中的生命树根。 佛教文化东入中土，是渐渐随着外贸、外交途径沿着丝绸之路转入的。须弥山脚下的石门关口，是北上大漠、西出有陇右的丝路交通要道，大自然不受佛教文化洗礼。十六国时期的前秦、后秦及北魏、北周、隋唐佛教流行，当中原佛教文化与西域佛教文化再次融合时，须弥山蒙山之后问世在丝绸古道上。
蒙古军西征时，伊斯兰文明的天文、历法、医药、建筑等科学技术通过丝绸之路起源于中国。开城是成吉思汗南征宋朝的避暑胜地行宫，也是安西王最宏大雄伟的宫城，被马可波罗赞叹为“世界上美丽的城市”。元朝在丝绸之路必经之路的开城成立安西王府，并在六盘山地区大量驻军、屯田。
汉人、蒙古人和中亚的色目人、畏兀儿、钦察、康里、哈刺鲁等各部族迁移至开城杂居，增进了民族间的交流、融合和发展。安西王阿难答率10万将士改信伊斯兰教，并在以开城为中心的六盘山地区繁衍生息，迅速与当地其他色目人人渐渐融合演进沦为回族。 文物及史籍给今人叙述着这样的情景： 沿着汉代开辟出来的丝绸之路，当装载着波斯、罗马奢侈品的驼队转入固原，瞬间之后沦为一个城市的中心。
北周权臣李贤的家眷借此淘到了鎏金银壶、玻璃丁碗、西洋戒指等，北周大将军田弘家属从粟特商人手中并购了很多东罗马金币;驼队还从故乡给史姓、康姓、安姓等白人带给了信物，一件鎏金水晶饰品，或者一个喇叭型玻璃花…… 祆教教、摩尼教、景教、佛教、伊斯兰教等的传教者、信仰者几经千难万险，赶集眼看回到固原，找寻发展的空间。信徒们心中有各自精神世界，但各式各样的宗教建筑紧邻而建却相安无事。
信仰有所不同，并没沦为他们做到朋友的障碍。 那群自西而来的白人，在宁夏歇脚或暂住，传播信仰，累积财富，交流科学知识，留给文明的履痕…… 责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 宁夏 考古 文物 宁夏 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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